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Da lunedì 21/05 a venerdì 25/05 alle ore 20:00 sarà recitato il Santo Rosario a Cormons in via Bancaria n. 15 --- Martedì 22/05 festa liturgica di Santa Rita alle ore 18:00 in San Leopoldo verrà pregato il Santo Rosario ed a seguire la Messa Solenne con la benedizione delle Rose --- Ogni lunedì alle ore 21:00 in sala caminetto del Centro Pastorale "Trevisan" don Mauro guida la Lectio Divina settimanale --- Ogni venerdì del mese di maggio, alle ore 17:40 nella Chiesa di Rosa Mistica Adorazione Eucaristica per le Vocazioni di speciale consacrazione --- Domenica 27/05 alle ore 10:30 nella Chiesa di San Lorenzo la Comunità di Brazzano farà festa per la Prima Comunione di 5 bambini della Parrocchia --- Domenica 27/05 XVI Campagna Nazionale "Abbiamo Riso per una cosa seria" nelle Parrocchie della Collaborazione Pastorale al termine delle Celebrazioni Eucaristiche si potrà acquistare una confezione di RISO --- Lunedì 04/06 alle ore 18:30, sotto il tendone del Ric, iscrizione dei propri figli al GREST 2018, FINO AD ESAURIMENTO POSTI ---

[wysiwyg_imageupload:23:]Nè Marco, né Luca nei loro Vangeli parlano di grotte o di capanne. Il fatto è che l’intento dei due Evangelisti non era quello di “fare cronaca”, ma di “annunciare un evento”: la venuta al mondo del Salvatore.

Nella Palestina dei tempi di Gesù, le stalle erano per lo più costruzioni precarie di legno appoggiate ad anfratti naturali o scavati nella roccia, così che dire “grotta” o “stalla” era praticamente la stessa cosa ed è anche per questo che nelle immagini paleocristiane della “natività”, e sui sarcofagi, in occidente la nascita viene collocata in una stalla a forma di tettoia, mentre in oriente nelle antiche icone il Bambino è avvolto in fasce dentro una grotta profonda e buia.

Probabilmente questa duplice iconografia delle origini ha risentito della narrazione della nascita di Gesù quale risulta descritta nel vangelo apocrifo del V-VI secolo detto dello “Pseudo Matteo”, ove si racconta che il Santo Bambino viene partorito in una grotta, dove resta tre giorni, ma poi deposto dalla madre in una stalla, dove pure rimane tre giorni:

“ Tre giorni dopo la nascita del Signore nostro Gesù Cristo, la beatissima Maria uscì dalla grotta e, entrata in una stalla, depose il fanciullo in una mangiatoia, e il bue e l’asino l’adorarono.”

La tradizione presepistica, soprattutto napoletana dei secoli XVI-XVII , offrono alla grotta e alla stalla un’alternativa, che consiste nell’ambientare la scena della natività non più in una stalla o in una grotta, ma all’interno di ruderi e di rovine di edifici della classicità greco-classica.

[wysiwyg_imageupload:24:]In queste rappresentazioni non c’è l’influenza iconografica dei vangeli apocrifi, o di richiami alla Sacra Scrittura, ma solo un chiaro intento simbolico: il rudere classico rappresenta il vecchio mondo, cadente e diroccato, che crolla per lasciare il posto al “nuovo mondo” rappresentato da Cristo, che con la “Sua Parola di Vita” tutto rinnova e trasforma.

“E Colui che sedeva sul trono disse:
Ecco, io faccio nuove tutte le cose” (Ap 21,5)

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